3月28日傍晚，山东省济宁市郊区光复河桥下出现21具婴儿遗体。济宁市卫生局办公室主任称，初步调查，21具婴儿遗体可能是当地医院里引流产或者病亡的死婴，按法律规定，属于医疗垃圾。

　　（相关报道见8B版）

　　犹记得2008年汶川震灾中，地震“背妻男”的事迹感动了无数人，原因就在于他用无力的手，托起了亡妻“最后的尊严”。

　　“死者亦有尊严”，在基本的人之常情背后，蕴藏着最朴素的人文关怀和人本意识。因为人是目的，即使生命失去，也不意味着其价值就可以剥夺掉。而在中国人千百年来的墓葬传统中，也十分讲究对死者人格的尊重：对逝去的人要保留完尸，衣冠整备，尽量葬之于土，坟冢要存之完好。

　　套用昆德拉的话：“对需要怜悯的死者毫无悯惜，对生者还会怀有道德慈悲吗？”如果给予告别人世者的仅是一脸冷漠、一片糟践，那谁能保证，活着的人能感受到社会的和煦温情？

　　河桥下惊现21具婴儿遗体，令人心惊，更让人悲从中来。小孩们尸骸的狼藉陈列，恰是映衬了医院对死婴尊严的漠视，也显示了人本伦理的缺失。婴儿们离开世界后，就意味着生命体验终止了。从冷冰冰的物质计量上讲，他们不能给社会带来“生产力”，增加社会财富。但这并不等于他们可以与废纸废水一样，被冠以“医疗垃圾”之名，被残酷地肆意丢弃。他们也曾是生命，也有着起码的尊严，他们死后，应该以有尊严的方式“被送行”。

　　能否托起死者的尊严，是检测人心冷暖和人文关怀多少的测量仪。文明之花开满的社会，容不下“医疗垃圾处理不当”之托词，对死者的亵渎，也容不下冰冷的利益计较辱没人的尊严。     □佘宗明