3月29日，广东省副省长、省妇儿工委主任雷于蓝在与网友交流时表示，广东将试点从中小学开始女性教育，新规划预计今年三季度颁布实施。网友提出，有女孩子因减肥饿死，有人傍大款当三陪，这是女性教育的缺失。雷于蓝表示认同，称将从中小学开始以自尊自信自立自强为核心的女性教育。（3月29日《广州日报》）

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　　历史进步到今天，男女平等观念早已深入人心。现代女性可以纵横政界，也可驰骋商海，扮演好属于自己的角色，而不再是从属于男性。自立、自强、自尊、自信是每个人都应具有的品质。而女性更应持有“四自”理念和自我价值意识，走出“三从四德、相夫教子”的传统观念。对女性进行“四自”教育，因此也就显得十分必要。然而，如果试图通过这种“教育感化论”来防止女性“傍大款”、“当三陪”，则无异于缘木求鱼，治标不治本。

　　首先需要厘清的一个认识是，“傍大款”、“当三陪”、“做二奶”都不是女性一方的问题。俗话说，一只巴掌拍不响。如果“做二奶”、“傍大款”是女性教育的缺失，那么养“二奶”、找“小蜜”是不是男性教育也缺失？孤掌难鸣，唯独把矛头指向女性，未免过于偏见。

　　说到底，不管是“傍大款”，还是“做二奶”，不仅与女性教育缺失无关，而且它必将是一个长期存在的社会现象。这些现象根源于社会贫富分化的加剧与人们道德规范的衰退，是社会经济处于一定生产力水平上的必然产物。现实中，有女人“傍大款”，也有男人“傍富婆”。其实，这就是经济上谁支配谁的问题，只是有钱的男性可能比有钱的女性多点，致使“傍大款”现象更加突出而已。

　　知道了问题的根源，我们再来理性分析女性教育的效果。首先，当前的社会经济水平和社会分配制度培育了“傍大款”等现象的生长土壤。要转变这些土壤，需要社会、经济、人性等多方面的因素共同作用，而非教育女性所能撼动。其次，教育对象———中小学的女学生，尚且身处校园，“傍大款”、“做二奶”等社会现象离他们似乎还很远。她们现在接受的教育，很难保证日后还能长留心中，并永恒恪守。最后，“傍大款”、“做二奶”之中，不可否认也夹着许多真感情，我们没理由抨击他人的真心相爱。情之所至，也就不可能轻易地被“教育感化”。

　　所以“女性教育感化论”只能是治标之策，缓解之计。开展此类女性教育，可能会让某些女生心有畏忌，但始终不能决定她们的选择。解铃还须系铃人，要从根本上治理当前的病态社会现象，还得寄希望于社会物质文明与精神文明的发展。只有人们生活水平上升了，社会氛围健康了，这些现象才可能逐渐烟消云散。                 □谭伟