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2013年4月20日 星期
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韩少功对话龚曙光数字化时代文化生态与精神重构
用互联网正能量消减其负能量

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  19日,著名作家、海南省文联名誉主席韩少功和湖南出版投资控股集团党委书记、董事长、中南传媒董事长龚曙光以“数字化时代的文化生态与精神重构”为题,展开了一场精彩对话。二人认为,必须用更理性的心态去对待互联网上的道德,用互联网的正能量去消减互联网的负能量,重建数字时代的文化生态与精神结构。

  “假如唐朝有视频,70%唐诗就没了”

  说到数字化给人们带来的精神感受时,韩少功举例说,书信现在变成了很珍稀的物件。如果孩子出国留学,几乎每天都视频通话,这样的远和近根本不存在距离。但等信的那种焦虑,那种期盼,那种惆怅,接到信以后的喜悦,或者读到某一封信之后的泪流满面都没有了。如果现在远近根本无所谓,每天我们都可以视频通话,“长相思”就无所可思了,“长相念”就无所可念了。他说,“有一次我在乡下,找了一本唐诗,粗粗地作了一下统计,唐诗里面,那本诗集里面大概70%以上的题材都是怀远,就是怀远方的东西,远方的故乡、远方的朋友、远方的亲人。我的朋友要走了、我的恋人要来了,我的兄弟怎么样,我以前熟悉的山水怎么样,那个庙怎么样,都是‘怀远’,假如唐朝有视频通话,我们的唐诗70%就没有了。”

  龚曙光认为,互联网改变了人们对时间和空间的基本感觉,带来的不仅仅是生活的便捷,这种便捷不仅在改变人们的生活感受,而且还在改变我们跟世界的关系,很远的东西变得很近,很近的变得很远,比如说邻居就变得很远。这种模式使我们对传统生活价值观和生活习惯有了巨大改变,不仅仅是改变了我们的生活方式,而且使我们生活中很重要的东西,过去在我们看来是人生价值的重要构成,我们或在放弃、或在消失、或在淡泊。

  信息碎片式传递损伤文化生态

  韩少功说,对互联网我们可能初尝甜头,也尝到了苦头,但大甜头、大苦头可能还在后面,我们还没有尝到足够的苦头、吸取足够的教训,来反思这种新技术的利弊,然后我们怎样取其利而防其弊。面对数字化这种新技术,如果我们不冷静,只是麻木地追随、狂热地兴奋,那就比较危险了。

  关于数字技术究竟是传播信息,还是传递信息,龚曙光认为,传播在个人感觉中是有梯级的,是一波一波的,在个人形象视觉中,应该是水波一样的,但互联网信息的传递不是这样,尽管这种病毒式的复制要经过很多中转环节,但始终是以一个信息直接面对所有受众。所以他认为,互联网是最快捷简单的信息传递,尤其是对于事件真相的、碎片式的传递,在解构人们对世界的感知,损害人类的想像力,进而损伤文化生态。他说:“很多东西最后慢慢成了一个故事,那些史诗从哪里来的?《萨格尔王传》、《史记》中的故事从哪里来的?假如人类仅仅是关注于自己信息的准确传递,而不关注事情背后还可以想像,那么还是一个完整的文化生态吗?假如人类不用自己的想像力,这样的一种生活,对人性还是一个完整的舒张吗?你的情感世界还能有所寄托吗?所以我认为,现在的互联网式传递,首先伤害了人类应该特别重视的个体想像力。如果长此以往,人类的想像力一定会萎缩。” 

  对此,韩少功非常赞同。他表示,如今互联网传播的特征,就是强制性、放大性,把某一种情绪瞬间地、同步地,呈极大倍数地放大,造成的影响在政治生活中表现得非常明显,“所以每个人对信息的消化能力显得特别重要。”

  “用互联网正能量消减负能量” 

  随着时代变化,人们的阅读兴趣有了变化。韩少功认为这是正常的,因为作品有写得好的,也有写得不好的,他担心网上一些所谓的阅读论斤卖现象如果发展下去,审美艺术的一些价值会被瓦解。

  龚曙光认为,在互联网世界中,特别让人隔膜的是自我体验,“我们在用知识的吸纳,用搜索的功能填充我们心灵的交流,结果填充得越多交流得越少。”中国未来不管是社会重建还是精神重建,可能有一个很重要的因素就是基于乡土的重建。这样才有可能让道德秩序在互联网时代深入到每一个农村,它是一个完整社会,是一个秩序社会,是一个均衡社会,要不然就会失衡。所以从这个意义来讲,对于重建中国的乡村、乡土,只有把身体安顿好了,才可能把我们的心灵安顿好。

  龚曙光比喻,互联网之势如江河滔滔,但这不意味着互联网它所造成的对文化生态的改变是不可探究、不可考量的,这也不意味着互联网它所造成的对新一代网民在遭受某种文化解构、某种文化失重之后,重建某种平衡的努力,这是不恰当的,或者说不可能的。因此,我们必须用更理性的心态去对待互联网上的道德,包括用审美的态度去对待日趋抵御我们互联网生活的这种枯燥与单调。

  韩少功对此补充说,在数字时代,还发生了一些变化,比如“现在年轻人搞对象,那你得对我母亲怎么样,对我爸怎么样”,他认为这是一个比较积极的变化。“我记得我们那时候过年,也没什么一定要回家的习惯,都是和朋友们混,谁往家里走?现在呢?我的天,每年春运,哭着喊着要回家。”韩少功认为,这意味着家庭的观念开始变成了一个小图腾,它起到了一个精神寄托的作用。

  龚曙光则举例对比说,可能因为现代化的进程使他们这一代人,离乡土越来越远、离传统的习俗越来越远。而《舌尖上的中国》的收视率主要是80后、90后贡献的,互联网对它的火起到推波助澜作用。这种贡献,对乡土建设,对传统习俗的回归,对精神世界的重构,是有积极作用的。

  二位认为,我们要能够利用互联网的便捷,用互联网的正能量去消减互联网的负能量,甚至重建互联网时代的文化生态或精神结构。

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