“南海的中国蓝是古南海的中国蓝，所有的波涌浪滚都绽开繁华亿万。历史的大浪漫岂仅是英雄的演义，刺桐港八闽浮贾以丝瓷炫美船队……”有着“浪子诗人”、“中国的中国诗人”等多个头衔的台湾诗人郑愁予此前在海口参加2015两岸诗会交流时，借助手机即兴创作了这首《南海的中国蓝》，字里行间无不表现出了浓浓的民族使命感和荣誉感。在接受本报专访时，他说诗歌是“族魂”，他只是过客，强调海南岛是个适宜生长诗歌的宝岛。

    ■ 本报记者 彭桐

    见习记者 梁冰

     A 诗歌能表达一个民族的“族魂”

    “我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”郑愁予为世人熟知，源于这首《错误》。1954年，《错误》在台湾首次发表，一时间整个台湾都在传诵“达达的马蹄”之声。时光划过半个多世纪，这首被誉为“台湾现代抒情诗的绝唱”被收录在海内外多部教科书，在几代人中广为流传。

    一首《错误》将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，这是郑愁予作为诗人自由抒发情感的表现。诗是最自由的表达方式，每一位诗人都有借助艺术创作来表达情绪的权利。而每一首诗都是有灵魂的，《南海的中国蓝》写出了南海的魂，彰显了中国人在南海拥有不可撼动的使用权。

    郑愁予选择用诗来表达民族的魂：“一个民族要有生死与共的感觉，而诗可以表达这种情绪，诗是一个民族的‘族魂’。”

    郑愁予有长达几十年的海外生活经历，接受过西方价值观的洗礼，但是无论在哪里，郑老都有一种“带着故乡去流浪”的感觉，看见了“中国”二字便有了乡愁。写诗对于郑老而言，不单单是文化的输出交流，还是一种抒发乡愁的方式。

    近些年来，海峡两岸不单单在经济、政治层面有了频繁交流，在文化上的交流更是喜人。郑愁予认为，文化要交流，但绝不能仅仅停留在交流的层面，否则交流就失去了意义，真正的交流应该要有融合，同时交流也应该要更接地气，渗透到两岸百姓的生活里去。

    “我不是民族主义者，但我认同民族的力量。”在郑愁予看来，文化之所以能够熠熠生辉，民族团结是关键，近些年来，随着两岸交往的愈加密切，各民族的交流和融合在一定程度上推动了文化的繁荣和发展。

    B 写诗创作不一定要和文学结缘

    “我的父亲是军人！”在12月6日举行的“水的政治，诗的族魂”为主题的诗歌鉴赏公开课上，83岁的郑愁予用目光与众多海南大学学生交流，在主持人介绍之后，他立即补充说，他在山东济南一出生，父亲就出发了，所以他的小名叫济发，“我小时候很不喜欢这个济字，我用的繁体字，觉得不好看，发字更讨厌了，发财发财。后来了解到济字可是个了不起的字，它是水字旁，最受人欢迎的还有济公活佛呢！”

    “我本名叫郑文韬，父亲大概希望我将来成为大将军，能文韬武略！”郑愁予说，他家是世袭的军事家庭，从清朝开始到他父亲那一代有三四百年了，印象中父亲“换防”，他就跟着到各地方去，“所以说，我不在诗人应该出生的家庭，一不是书香世家，二不是农家，非常羡慕有诗人谈起他们有过的农村生活！”

    郑愁予说他毕业的学校是台湾中兴大学，他不是学文学的，而是学法商的，在法商选的是应用数学。但他读文学，跟文学结了缘，“我跟各位说，写诗创作不一定和文学结缘。你写诗越写越多，和你的人生越结越深，而不是所谓的文学，文学还包含许多学术性的东西在里面，但创作的人没有时间顾这个了！创作就是，当你看到一个场景，触动你的，立刻便想要写作！”

    “我真正的进入文学，是变成一位老师时。”郑愁予说，他1967年去爱荷华大学，是第一个在中文世界且被作为中文写作邀请的，在该校创办的一个世界作家工作室，由美国国务院的基金会和学校基金会出资。第二年儿子出生，系主任觉得他应该教书，他去做讲师。在准备回台湾时，爱人带孩子来了。夫妻俩商量在美国各地逛一年再去，结果到第三年申请时，因为护照被撤销，“一直11年我想回台湾都回不去，直到我父亲去世才能回！”

    “我被迫留下来，就继续读书，读书拿学位才能固任在一个大学里，才找到工作，”郑愁予说，他读文学是在爱荷华大学的英文系，英文创作，创作取得的学位是艺术硕士学位。当时爱荷华大学声望非常高，在美国排名第一，有此学位可以到任何大学去，不需要是哲学博士，所有的待遇等于哲学博士。他在此校四五年，后来又去了历史比美国都要古老的耶鲁大学，在东亚语言文学系工作，“这无形中为中国文化做了传播，这让我很高兴！”

    郑愁予在美国前后四十多年，在几个大学教过书，在教书31年后在耶鲁大学退休，现在仍有在校的身份，因为被聘为终身荣誉教授。“这是我教育工作的经过，现在网上媒体大多都没提到过我是老师！”郑愁予说，他一直觉得做老师又做诗人是很好的事情，很多做诗人的有另外职业，那职业不一定是老师，也不一定跟文学有关系，“因为只靠做诗人不能生活，这是很重要的！”

    C 海南是适合诗歌创作的好地方

    郑愁予认为，写诗本身追求的是简约明朗，那诗读起来就要有感受，不能让人摸不着边。从诗歌方面说，西方追求的和我们东方追求的美是一样的，“美就是简约、简单，很清楚很明了很肯定很知性，这样造成的一种美！”

    郑愁予是中国海洋大学驻校作家，也是台湾海洋大学的荣誉教授，他写了很多海洋的诗，在看一个山脉到另一个山脉之间的山脊时，写了很多台湾高山的诗。当然，像很多喜欢中华传统文化的人，一个在台湾的外省人，把永远不会忘记中华民族作为“真正的乡愁”，他也写了很多乡愁诗。郑愁予的诗集发行两百多版，是近三十年来对台湾最有影响力的三十本书之一。

    在海南停留的几天时间里，郑愁予真切感受到了海南浓郁的文化氛围。“海南是一个适合诗歌创作的好地方，无论是自然环境还是社会气氛，都是十分适合久居和文化创作的！”

    郑愁予强调生活环境对创作的影响：“如果当年苏东坡没有被贬到海南，也许他的诗歌作品感动的力量就不会如此强烈，因为是在海南，所以我们看到的苏东坡的作品是豪放的、快乐的。海南历史上曾涌现不少文人墨客，而这也正是‘钟灵毓秀’最好的印证。”

    时逢《海口晚报》更名《海口日报》之际，郑愁予先生即兴创作了诗词两句“晚报是万家灯火，日报是旦复旦兮”，表达了对《海口日报》的深切祝福。