“常说开卷有益，其实开卷是否一定有益，这个无法讨论！”近日，著名作家韩少功作客海南中学衍林文化讲堂，为该校师生和众多文学爱好者讲授“文学经典的形成与阅读”，畅谈经典著作的标准和形成原因，尤其是如何正确阅读。他认为读书是好事，多读文学经典毫无疑义，但应像吃东西一样有所讲究，通过“三不一要”，才有利于精神卫生和心灵健康。

    □本报记者 彭桐 实习生 李珊珊 文/图

    阅读经典1

    不暴食

    “不要偏食，零食也可以吃，但主食还是要吃得精一点、好一点！”著名作家韩少功在海南中学衍林文化讲堂上，分析了文学经典著作的标准和形成之后，谈到如何阅读经典著作，他用关于合理饮食的比喻说他的几个看法，认为首要的是不暴饮暴食。

    “吃，但不要贪吃，不要过量，”韩少功说，有些家长可能有这方面的认识盲区，以为孩子一天到晚都读书就是好的，其实不一定。以前我们说到饮食的时候，会讲“少吃多滋味”，我们也经常注意到，吃得太多会败坏口味。

    古希腊人说一年看一部戏最好，当然这在当代社会是不行的。现在只要你愿意，一天就可以看很多部作品。韩少功查过资料得知，现在我们拥有全国电视台的频道2000多个，通过有线的节目一般100多套。“100多套24小时不停地滚动播出，大量的文艺作品送到我们门口。”韩少功说，如果我们不加以选择和节制，就接受这些作品的话，这是肯定存在弊端的。

    那么，这个量的度怎么把握？韩少功说，就像我们吃饭一样，阅读也要讲究节奏，讲究节制。学而不思则罔，思而不学则殆。“这个是老祖宗说的，学了要思考，要给思考预留时间啊！”韩少功说，就像我们现在有微博微信等等，通讯工具太多，我们接触的信息是爆炸式的，淹没式地覆盖下来，“如果个人不预留充足的时间来消化这些信息，我们就会成为信息的奴隶。”

    韩少功认为，很多人就会好心办坏事，包括让自己的孩子暴饮暴食。同样，在暴饮暴食式的文化灌输之下，受者会变成一个庞杂信息的垃圾桶。所以，一定要对阅读作品有想法，哪怕是对经典性的作品也要注意这一点，要有选择、有节奏地进行。

    阅读经典2

    不偏食

    韩少功不跟青年作家谈文学，而是请经济专家跟他们谈经济，请相关的专家跟他们谈文化的类别、谈交响乐、谈国画、谈方言词汇等等都不是文学的东东——这是韩少功原来做海南省作协主席的时候培训文学新人所选择的路径。“我觉得一个作家，或者说一个文科从业者，需要的知识是很广博的，需要有关的社会和人生各种相关知识，不能太偏食！”韩少功跟海南中学几位语文教师交流时如是说。

    在衍林讲堂上，韩少功围绕这个话题进一步阐述，并打比方说，有些大学文科的教学有问题，中文系的就只让读专业的相关书籍，“诗歌、散文，从大一读到大四，这是不行的！”韩少功说，我们的老祖宗从来都是文史一家，现在文科生也最好是文史合一，还读点科普，具有自然科学的知识。

    韩少功已注意到如今社会“文青”已变成了贬义词。江苏卫视一档著名节目《非诚勿扰》，搞男女相亲，他看了几期发现，有些男青年一宣称热爱文学时，危险就来了。“文青”被灭灯最快是什么原因呢？也不是说那些女孩就很势利，嫌其不能赚很多钱，“不完全是这种情况，有时候男生也要负点责任，因为确实是有一些自称是‘文青’的人讲话不靠谱，行为方式很不妥贴，令很多人对文学这个东西到底是起到什么作用产生了怀疑！”

    “文科生是比较会整出一些酸词酸语，除了诗歌词赋就什么都不懂了，在社会上务实生存的能力都没有。”韩少功说，我们的文学青年不应该这样，“文学应该是让我们更好地把握社会和人生的，让我们更智慧的行动，而不是变成一个啃老族！”

    阅读经典3

    不错食

    “对文化要有选择，要有一定的品位门槛。”韩少功说，要在阅读方面不错食，就要对什么是垃圾、什么是优秀的精神食粮，有一个大体的衡量标准，“不能笼统地说开卷有益！”

    韩少功说，现在我们的实体书店，包括线上的阅读，泡沫和垃圾可能占了70%以上，需要筛选和识别。既使对于经典，我们也需要因时因地因人因不同条件和任务目标来给予恰当的搭配和组合。比如说，小学生可读西游记，不必要读鲁迅，高中生可以读一点，主要是大学生读鲁讯就比较合适；对于《红楼梦》，未成年人最好不要读，对一些细节不能够理解，青年有一点恋爱的经历以后，甚至是中年人离婚一两次以后，可能读得就特别有心得了。

    韩少功认为，后现代主义是个很时髦的词，里面很有智慧，但是如果没有坚实的理论知识储备作为基础的话，读后现代主义就是毒药，就读出了虚无主义，觉得真理是没有的，人生是没有意义的。其实真理是存在的，但它是危险的真理，需要有一定的条件，才能安全获得。如果先把康德、马克思、黑格尔、亚当斯密读懂之后，再读后现代主义就没问题了，“因为你身体的抗体已经具备了！”

    1985年，韩少功翻译了捷克作家米兰·昆德拉最负盛名的作品之一《生命中不能承受之轻》。去年85岁高龄的米兰·昆德拉推出他的最新小说《庆祝无意义》。这本书是讲庆祝本身无意义？它简直可应验昆德拉“人类一思考，上帝就发笑”的名言。“从这部小说可知道，没有前提条件下你就直接庆祝，无意义，那无意义的最终表现就是自杀！”韩少功说，阅读错食埋隐患，“我们说凡是药都有毒，但是这个读和这个毒结合好就能治大病。你如果不想跟这个配合协调，把药弄乱了，你就可能生病！”

    阅读经典4

    要消食

    “不偏食不挑食不错食，我还要强调第四点：多运动以消食！”韩少功说，所有阅读的精神食粮，最后都要靠运动来消化以获得营养。

    什么运动？就是实践。目前，海南一些大中专院校和中学在此方面做得较好，经常组织学生参加社会实践活动。理科生的实践可以在实验室里面完成，但是文科生的社会实践一定要面向社会和人生，这样才能够消化知识，而且在这个过程中有可能创造新的知识，这对学生的创新能力能打一个特别好的基础。

    如果没有乡村生活的经验，对理解唐诗宋词是有困难的，因为唐诗宋词当时所面对的是农业中国。很多的田园诗，跟大自然和乡村景观等紧密相连。现在生活在城市里的孩子看到烟都知道要打火警电话，不理解人烟是什么景象，也不知道我们中国人以前做饭是必须要生烟的。倘若不了解这种生活或有所体验，体会人烟这个词时就找不到感觉。

    “还有一些关键性的东西。”韩少功分析说，一些经典理论说的对，但不一定是可以原封照搬的。比如，现在很多地方推广国学，让孩子们带上黑帽子穿上长袍马褂，摇头晃脑地背四书五经，提倡孝道三叩九拜，“这个现象我有点怀疑！当然我理解，算是我们现在弘扬国学，继承传统的必要性证明。”

    但是，社会上有一些观念让韩少功吃惊，前几天他看到一个网上传的资料，觉得问题大了，说孝就是绝对地尊崇父母的旨意。如找对象，一方父母不同意，那就“以孝为先”，两个人必须掰。韩少功说：“这个就太过分了。现在都是什么时代了。我不能惹我老子生气，也要听取他的意见，但是当他的意见完全不靠谱的时候，我也有争取的权利吧，不能说我争辩就是不孝，这个不能过于简单地理解。”

    “毕竟我们很多的经典是在农业社会产生的，它产生有它的合理性。”韩少功进一步阐述说，但是进入到新时代以后，整个社会生产、生活生态都发生了剧烈的变革的时候，我们必须要与时俱进，“不是机械地照搬，甚至我们要推陈出新，不断地创新！”

    这一切能在书本上完成吗？在韩少功看来，不可能从一本书上简单地完成，一定是在我们实践的摸爬滚打中完成的。

    “生命应该是什么样？生活应该具备什么样的一个分寸？这是我们每一个实践者要做的事情！通过实践，我们把书读活了，我们才是真正地读懂人生！”韩少功说。