春联是中国人过大年的重要标志，作为一种文学形式，较之于普通诗词，则更为讲究、简洁、精巧。

    著名作家郭文斌说：大年是一出演义，首先是感恩的演义、孝的演义、敬的演义、“和合”的演义、“天人合一”的演义、祈福的演义，当然是喜庆和快乐的演义，而最终是教育和传承的演义。这一出出的演义综合起来看，大年不正是“一出中国文化的全本戏”、“一出真善美教育和传承的全本戏”？！

    面对如此浩大的年俗文化，这些只能说一点点皮毛，不过我们要尝试去说，说的多了流传自然会更广。今天，我们就集中说说年俗里的春联和对联。

    大年是感恩的演义。“新年纳余庆，嘉节号长春”这个在中国春联历史上具有重要标志意义的作品，抒发的正是“新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在”的感恩情怀；而直到现在还非常普遍的“三阳开泰从地起，五福临门自天来”这一类的春联则是对天地直截了当的感恩词了。

    大年是孝的演义。从祠堂中悬挂的对联中，不难看出“孝”是最核心的内容，像“水源木本承先泽，春露秋霜念亲人” “东鲁薪传垂万古，南丰文集炳千秋”等等。每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本质就是在演孝。

    大年是敬的演义。“志在春秋功在汉，心同日月义同天”这副关帝庙门前的对联，每逢大年就不可避免地进入我们的视线，这是中国人对忠义的最初感知。大年正通过这一类的春联、对联潜移默化地让孩子们知道，只有忠义才配在如此庄严和神圣的时刻享受礼敬。

    大年是“和合”的演义。和是和谐，合是团圆，一年的奋斗和汗水只有回到团圆、落实到和谐才有意义。“山门不锁白云封，古寺无灯明月照”是庙门上的对联，超尘超凡、深入骨髓；“和气致祥家业旺，三春吉祥人无恙”“吉地祥光开泰运，重门旭日耀阳春”是千家万户都喜欢的春联，可见和谐团圆是多么地深入人心。

    大年是“天人合一”的演义。“天朗气清得意春，春风和畅骋怀日”这一类的春联正是普通百姓对“天人合一”的认知和期盼。“天朗气清”说的是春天的天气，而“得意”说的是春节中的人；“春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。“岁月”在前“乾坤”在前，而“寿”在后“门”在后，这是首先强调岁月、乾坤这些共体，再强调人寿、家门这些个体，其中蕴含的“天人合一”理念以及由此衍生的天然的秩序感，莫不是中华民族永立世界民族之林的文化基因？

    大年是祈福的演义。春联中大多都包涵着祈祷祝福的内容，像“春到堂前增瑞气，日照庭上起祥光”“福星高照家富有，大地回春人安康”“好景常在富贵家，福星永照平安宅”“年年顺景财源广，岁岁平安福寿多”“五湖四海皆春色，万水千山尽朝晖”等等，这一类的春联占了很大的比重。“五福临门”“出门见喜”“天官赐福”，这些都是一个人对自己的行为负责的一种比较仪式化的训诫，包涵着强烈的心理暗示，而这正是祈福的本质意义，所以才有了“但知行好事，莫要问前程”之说。在所有的祈福春联中，都能看出中国老百姓的胸怀和境界。以“保一社风调雨顺，佑八方国泰民安”为例，他们不但要“风调雨顺”还要“国泰民安”，他祈福，但并没有说“保我家风调雨顺，佑我家荣华富贵”，这是何等高的境界！

    大年是喜庆和快乐的演义。“爆竹一声除旧岁，桃符万户换新春”，这一“除”一“换”是多么具有喜感的动词，单从这春联中已经感受到巨大的喜悦、巨大的快乐！而“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”“抬头迎春春满园，出门见喜喜盈门”“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”“一元复始山河美，万象更新锦绣春”则在喜庆之中又平添几多祈愿，出门见喜、四季平安、户户发财、普天同庆！从这些春联中，我们看到大年的喜庆真是像根一样扎在大地深处，扎在季节深处，也扎在华夏儿女心灵的深处。

    大年是教育和传承的演义。“忠厚传家远，诗书继世长”“绵世泽莫如行善，振家声还是读书”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”等等，这些春联或对联都是在用最平实的语言来说明教育的重要性，忠厚传家、诗书传家、行善传家、修德传家，诸多表述不一而足，但中心思想只有一个，那就是教育后世后代后人、传承家风家教教训。

    作为中国年的重要元素和载体，春联反映了中国人与天地相合、与日月相合、与四时相合的“天人合一”理念，为了实现这一理念，先人们又创造性提出了“格物致知”“诚意正心”“修身齐家”“治国平天下”等必要条件。我们不妨从读懂春联入手，去领悟大年的传统文化。也许懂了大年，就能懂得中华民族，懂得了生命本身。   (央广网）