椰树、沙滩、碧海、蓝天……这是人们眼中美丽的海南。然而历史上的海南因地处边陲，孤悬海外，社会闭塞落后，“鸟飞犹是半年程”，实乃“天之涯、海之角”。明代《正德琼台志》记载，海南岛在唐虞三代称为“南服荒缴”，秦代称为“越郡外境”，位于中国最南端，是历史上著名的四大流放地之一。
李德裕、李纲、苏轼等名贤曾在此留下足迹，先贤过化，自明代起，昔日的蛮荒之地变成地灵人杰、人文荟萃的琼台福地，邱浚、海瑞、钟芳、王佐……他们在历史的星河中绽放出耀眼的光芒，指引一代又一代的海南人努力向前。
□ 陈启西 叶明珠
文豪过化新风扬
位于海口市的海府路上，有一座两层木质结构、单式斗拱的红楼，这里奇花异木掩映楼阁，地近闹市，独有清幽，它就是素有“海南第一楼”之称的五公祠。五公祠是纪念李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡铨五位著名的忠臣，他们被流放海南后，兴办学堂，把当时中原的先进文化思想传播到了海南。
提到五公祠，就不得不说在其东侧的苏公祠，这是为纪念北宋大文学家苏轼而修建的。走进祠堂，殿内一块横匾书写着“苏公祠”三个金色大字。牌匾下陈列着一尊苏轼全身雕像，头戴方帽，美髯飘飘，身穿宽袖的长袍，腰间束带，脚踩木屐。祠内柱子上刻着楹联：“此地能开眼界，何人可配眉山”。苏轼是四川眉山人，时光流逝近千年，海南人民为何深深铭记他呢？
苏轼不仅是一代文学大师，而且为官清廉、刚正不阿，深受百姓爱戴。北宋绍圣四年（1097），62岁的苏轼被贬到儋州，无房居住。当地百姓帮助他在城南的桄榔林中盖了几间茅屋。盖好后，苏轼用桄榔叶编织了“苏东坡”三字于门上，命名新屋为“桄榔庵”，他还在《新居》一诗中，深情地描述：“朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。”面对流放厄运，苏轼随遇而安，并与海南人民结下了深厚情谊。
当时的儋州百姓思想封闭，文化落后，而且祖祖辈辈都直接饮用沟塘里的积水，以致常年患病，生病时不请医而信巫，有屠杀耕牛祭神治病的陋习。为此，苏轼特地书写了柳宗元的《牛赋》进行劝说和宣传，并亲自到乡野采药，考订药的种类，撰写医学笔记，为当地人探索出了治疗疾病的药物，如荨麻、苍耳等。他还指导当地人勘察水脉，掘土打井，取水饮用，后人纪念他的功绩，便把那口井命名为“东坡井”。
看到“海南多荒田，俗以贸香为业，所产秔稌不足以食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱”，苏轼积极改进当地的生产习俗，写下《和陶劝农六首》，劝说黎族同胞改变“不麦不稷”的状况，重视农耕，改进工具种植水稻，这样就会“其福永久”。
苏轼在儋州三年多的时间里，向当地的黎族百姓传播中原文明，可谓不遗余力。载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，载酒堂才改称“东坡书院”。
在这里，苏轼自编讲义，自讲诗书，培养出了一大批的饱学之士。史书记载海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确就是苏轼的得意弟子。
《琼台纪事录》载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”受到苏轼的影响，学风泽及全岛，文化日盛，人才辈出，经宋元明清几代，共出举人767人，进士97人，海南也因此有了“海滨邹鲁”之称。
“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”元符三年（1100），即将离开儋州之时，苏轼以诗明志，把海南当作故乡，而把出生之地蜀州看成寄生之地，可见他也深深地爱上了这片异乡的土地和这里的人民。
铁骨为民百世传
距海口苏公祠几百米的地方，有一座墓园，建筑古朴，园内绿草如茵，挺拔的松柏、竹林葱郁苍翠，四季常青。正门有一座石碑坊，横书“粤东正气”四个丹红大字，花岗石铺成100多米长的墓道，两旁立着石雕，肃穆庄严，这便是海瑞之墓。
海瑞（1514-1587），字汝贤，号刚峰，海南琼山人。历任知县、州判官、尚书、巡抚、右佥都御史等职。一生刚直不阿，清正廉明，被后人誉为“海青天”。
明嘉靖三十二年（1553），已逾不惑之年的海瑞以举人出任福建南平县儒学教谕，累官至右佥都御史等职。任上推行清丈、平赋税，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，深得民心。
“安否关宗社，利害在生民”，海瑞认为安民是治国之本。任淳安知县时，他“度田定税”，解决“有田者无税，无田者反当重差”“苦乐不均，民穷为甚”的现象，使“赋役均平，民得安生”。任兴国知县时，推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，摧毁豪强势力，夺回百姓土地，安抚穷困民众，因此深得百姓的爱戴。
《明史》载：“海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。”这高度肯定了他为官以来“意主于利民”的操守。清光绪时期的《海忠介公年谱》中评价海瑞有拯救黎民之苦心，每任一官，严除豪强，敢犯权贵而有所不畏。明代内阁首辅徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然辞官归里。
“清、慎、勤”，这是海瑞的为官之道，就任应天巡抚后，他立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。考虑到朝廷大员或许仍须稍存体面，他准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，而且也不准超过伙食标准。这个标准是：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述数目之内。
海瑞生活节俭，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。虽官至巡抚，却甘守清贫，从不接受俸禄以外之财。他曾公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”，然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的贺礼也不例外。临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
万历十五年（1587），海瑞病故于南京任上。佥都御史王用汲主持丧事，看到海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，禁不住为之悲泣，凑钱为海瑞办理了丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市，灵枢用船运回家乡时，民众站在两岸祭奠哭拜。后来朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。
“三生不改冰霜操，万死常留社稷身。”这句海瑞所写的诗句，恰如其分地概括了其品行和志向。
母瑞山上红旗飘
母瑞山位于海南定安县，是琼崖革命二十三年红旗不倒的“摇篮”。在两次国内革命战争时期，琼崖将士发扬艰苦奋斗的革命精神，保存了革命火种和力量，为全国革命的胜利和海南的解放立下不朽的功勋。
“踏夜色，率战友，飘忽前进借星芒。涉水涧，越峻岭，踏云穿雾下山岗。路崎岖，道难走，硝烟翻滚助我行……”琼剧《母瑞红云》讲述了1932年国民党部队对琼崖苏区进行“大围剿”的背景下，中共琼崖特委书记冯白驹带领党政军撤上母瑞山后，在缺衣少粮、弹尽药绝等恶劣的环境下与敌周旋，最终取得革命胜利的真实故事。
冯白驹（1903-1973），琼山县人，出身于农民家庭。中学时代就积极参加五四运动，1925年考入大学，与进步人士往来，阅读革命书刊。这些经历在他心中种下了追求革命的种子。
1927年4月，琼崖国民党反动派杀害了大批共产党人，冯白驹的入党介绍人、琼山县委书记李爱春英勇就义，入党不满一年的他被指定负责组建琼山县委。他没有被白色恐怖所吓倒，而是毫不犹豫地挑起这副担子，并组织起武装队伍，把琼山的组织工作和武装斗争搞得有声有色。
1930年初，土地革命的飓风席卷中华大地。冯白驹在琼崖土地革命中心地区，创建了中国工农红军第二独立师女子军特务连，这支“红色娘子军”在土地革命战争中，英勇杀敌，曾在第二次琼崖苏区反“围剿”中担任掩护任务，战功显赫。
“不怕困难，不怕牺牲，为共产主义奋斗到底。”在极其艰苦的琼崖斗争中，冯白驹始终用行动践行着入党时的誓言。没有粮食，找山茨，挖野菜。衣服破烂了，剥树皮来做“百花衣”。没有被子，用芭蕉叶遮盖。坚持8个多月艰苦卓绝的斗争后，成功突围回到琼山。
1937年7月，抗日战争全面爆发，海南岛被日军视为“控制南太平洋”的基地，不断遭受炮火侵袭。为抗日需要，琼崖红军改编为“广东民众抗日自卫团第十四区独立队”，冯白驹任独立队队长。
1939年2月，日军在海南岛北部的天尾港登陆。国民党及其军队全线溃逃，海口陷落。独立队闻讯，当即派第一中队，冒着敌机的轰炸扫射，开往潭口阻击敌人，打响琼崖抗日第一枪。
太平洋战争爆发后，为使海南岛成为南太平洋上“永不沉没的航空母舰”，1942年，日军对琼文抗日根据地进行规模空前的“扫荡”。在反“扫荡”之初，唯一一部和党中央保持联系的电台遭受破坏，部队因此和党中央失去联系5年。
在孤悬海外、艰苦卓绝的环境下，冯白驹和琼崖特委率领抗日根据地军民，灵活运用毛泽东抗日游击战争的战略战术，不仅保卫了原有的琼文、六连岭等抗日根据地，还在战斗中开辟了六芹山、仲田岭等抗日游击根据地，被周恩来誉为“琼崖人民的一面旗帜”。
不论战争年代还是和平建设时期，冯白驹都严格要求自己，从不搞特殊化。不多吃一块肉、一个饭团，不肯多做一套衣服。女儿生下后不肯麻烦组织，而是让老母亲带到一个堡垒户家抚养，直到解放。
新中国成立后，冯白驹的村子重新修建，而他连自己的祖宅基地也让老百姓盖上房子。他的故居，是1984年政府动员几户人家搬迁才建起的。他有四个子女，都没有特别的“关照”，像普通人家的子女那样生活、工作着。而他留给子女的“财产”，便是无私无畏的奉献精神。
