8月8日，有网友发文称车子在高速出了事故，散落的猪肉被当地百姓哄抢。货主表示事发在盐城东台市富安镇，自己10吨的货物只剩下3吨。现场视频和图片显示，曾经有人喊话制止，但是当地百姓无动于衷，甚至有人连车门都拉走了。事发后，警察陪同驾驶员一同前往附近村庄试图寻回丢失的货物，但目前为止，一箱也没还回来。目前，江苏盐城警方已介入。 （8月9日 观察者网）

    货车发生事故，货主本已够窝火的了，当地部分村民的疯狂哄抢，无异于向货主的伤口上撒盐。光天化日之下，10吨猪肉被抢走7吨，连车门都没放过，如此赤裸裸地践踏道德和法治的双重底线，还有什么比这更丑陋、更恶劣的事情吗？

    哄抢现象曾经屡见不鲜、屡禁不止。在全面依法治国不断向纵深发展的今天，类似哄抢现象显得格外刺眼。

    哄抢绝不仅仅是道德问题。根据我国《刑法》《治安管理处罚法》，哄抢行为轻则构成违法，重则涉嫌犯罪。本次事件中，猪肉涉及金额较大，部分村民的哄抢行为有没有涉嫌犯罪？对此，警方执法不能和稀泥，要在查清事实的基础上，该怎么处罚就怎么处罚，构成犯罪的就要追究刑事责任，用法治倒逼道德和良知归位。只有打破法不责众的“破窗效应”，才能形成有效震慑。特别是对那些带头哄抢的村民，更不能心慈手软，甚至需要顶格处罚。

    善与恶、丑与美，有时就在一念之间。事实反复证明，面对散落一地的货物，带头者的所作所为往往起到了至关重要了示范作用。如果带头者帮着收拾货物，那么就可能出现村民纷纷雪中送炭的暖人一幕；如果带头者把货物据为己有，就可能出现哄抢现象，且场面容易失控。

    根据勒庞《乌合之众》的核心理论，如果是孤立的个人，即使面对“天上掉下来的馅饼”，出于自我保护的本能，他也会掂量一下到底能不能拿、拿了有什么后果，更别说抢了。但如果是为数众多的一群人，个人就会意识到人数赋予他的强大力量，只要有人带头，什么道德、法治、廉耻等全都抛到了脑后。这就是典型的从众心理。

    孟子曰：“羞恶之心，义之端也。”耻感是传统儒家文化核心内容之一，也是人类文明的重要内容之一。但自律有时会失效，这就需要他律登场。用法治严惩哄抢者特别是带头哄抢者，重构社会耻感意识和耻感文化，也是提升某些人道德修养的重要途径。

    □陈广江