“苏东坡一生大爱无疆的内涵可谓无限丰富，爱江山，爱人间，爱国家，爱正义，爱读书，爱父母，爱妻子，爱朋友……此次讲堂主要谈谈他以民为本的大爱，简称民生情怀。”

    日前，“记得住历史，看得见乡愁”公益系列活动“琼州文化大讲堂”第11场如期举行，著名文学博士海滨以《大爱无疆苏东坡》为题，对千年英雄苏东坡的“大爱情怀与心灵救赎”进行了激情诠释，他的讲座语言精彩，妙语连珠，令在座者啧啧称赞。

    □本报记者 吴雨倩/文 康登淋/图

    人生何种状态，都有大爱精神

    海滨对处在另一个时空的苏东坡是极具深情的。他谈及苏东坡的一生，跌宕起伏。概括地看，苏东坡主要有布衣、在朝、守州、流贬四种人生状态，都充满了无疆大爱。

    眉山少年布衣苏轼，不仅爱读书，爱登山，也爱怜庭中树上做巢的小鸟，更以韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四位刚正不阿、勤政爱民的朝廷栋梁作为自己的人生榜样。进入仕途后，苏轼先后在朝九年，无论是神宗朝反对王安石推行暴风骤雨式的改革、施行一刀切的新法，还是元祐时期反对朝廷简单粗暴废止所有新法，苏轼都是站在百姓立场考虑问题，以人民的实际损益为衡量朝廷大政方针的标准。

    另外，苏轼在十任九州府官员期间，勤于主动发现，做足历史功课；善于调查研究，及时掌握灾情；敢于报忧扰圣，协调多方联动；勇于应急处理，大行不顾细谨；甘于自我奉献，止损次生灾害；真正做到了民胞物与、爱民如子、待民如亲的大爱无疆。最后，苏轼在多次贬谪中，依然在发声发力。他在黄州悲悯鱼蛮、挽救溺婴、推广秧马；他在惠州，呼吁和发动各方力量为老百姓修桥、掘井，并为广州城的“自来水”工程献计献策。

    海滨经过多方研究和考证后表示，苏东坡在地方上从政为官时遇到旱涝和蝗虫瘟疫等自然灾害积极应对，讲述他在黄州、惠州和儋州三个谪居地生活状况、思想活动，回顾了苏东坡在州府任职时多次直面灾疫、心系民生、化险为夷的壮举，梳理他三次贬谪、在人生绝境中依然千方百计造福民生的功业。还总结了他北归中原、反哺世界的千载影响，分析了“大爱无疆苏东坡”背后的民本思想与人性光芒，从历史的高度、深度和人格的厚度、力度等诸多方面深入探讨了这种“大爱”何以可能真实地发生。

    东坡文案带货，海南美食畅销

    宋元符三年（1100），贬琼三年的苏东坡获旨，仍以“琼州别驾”身份量移廉州（今广西合浦）。农历六月上旬，苏东坡离别儋州父老，前往澄迈、琼山。六月十三日到澄迈，写下了著名的《渡海帖》（又名《致梦得秘校》）。至二十日夜，渡海离别琼州，北归中原。

    海滨阐明了苏东坡贬谪海南三年的历史意义与时代价值，讲述了2020年1月海南省苏学研究会在海口举办纪念东坡诞辰983周年暨北归中原920周年项目策划会上专家学者们的一致意见，即认为东坡南迁，贬谪海南，是中原文化深度拓荒海南第一站。东坡北归，是海南三年集大成的东坡文化，反哺中原、影响世界的新起点。

    谈到苏东坡对海南的贡献，海滨告诉记者，可以用三大功业来概括，即民生功业、文章功业、人格功业。民生功业包括了指凿双泉、儋州挖井、劝农易俗、推广医药、敦睦乡邻、敷行教育等等，其全面深入，在贬谪文人中，可谓空前绝后。文章功业则体现在苏东坡对海南的记录与书写，他写海南的地理：四州环，百峒蟠，山山水水月半弯；他写海南的动物：蛇鼠蛙，五色雀，静看月窗蜥蜴盘；他记海南的植物药物：写果果，燎沉香，花花草草千金方；他记海南的衣食：四坛酒，一桌饭，吉贝衣衫椰子冠；他写海南的人民：黎子云，春梦婆，读书二郎声朗朗……可以说，苏东坡的海南书写的广度、深度、温度在历史上也是绝无仅有的。当然，苏东坡在岛上克服衣食住行的种种困难，直面朝廷政敌的种种打压，调整内心，超越自我，写下几百篇诗文，完成三部哲学著作，这种令人景仰的人格功业值得后世铭记。

    值得一提的是，在苏东坡对海南的书写中，相当一部分就有些“东坡带货”的意思，比如苏东坡记录海南人嚼槟榔、穿木棉（吉贝布）以及自己烤生蚝等等，而其中最具有“带货”性质的当属他为馓子阿婆写“广告词”宣传语的案例。

    据说，苏东坡贬海南儋州，邻居有位经营馓子生意的阿婆。馓子阿婆知道新来的这位先生是个名满天下的大文豪，就央求他给自己做的馓子写首诗广而告之。阿婆的央求方式很特别，她过几天就拿一把香酥的馓子送给苏轼，啥也不说回头就走。过几天，复如是。苏轼吃了别人的馓子，囊中羞涩，没钱可付，觉得挺愧疚，就写下了这首馓子诗《寒具》作为报答：纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。于是乎，这馓子门店便门庭若市了。

    重走苏东坡路，文旅融合新契机

    谈及为何热爱并研究苏学？海滨意味深长地表示，苏东坡让世人铭记的，从不是小情小爱，风花雪月的浪漫，更多的是牵挂天下苍生的豪情以及大爱无疆的情怀。而如何更深入地研究苏学，重走东坡路，是最直接，也是最有效的。

    海滨说，在当下社会，他最希望得到弘扬的是苏东坡的民生情怀与创新精神。苏东坡贬谪海南，内心经历了极其痛苦与复杂的煎熬与磨折，但他最终实现了自我超越，达到了新的人生境界，留下了极其宝贵的精神财富，这些精神财富中，最宝贵的是民生情怀与创新精神。

    说到重走东坡路，海滨兴奋地表示：“我们已经有规模有组织地重走了三次东坡路。一是定点考察，我与其他研究苏学的学者几乎踏遍了苏东坡在海南的遗踪，做调查功课；二是苏学专家行，海南大学和海南省苏学研究会于2019年5月组织海内外50余名专家学者重走东坡路，进行学术考察与研讨；三是北大附校骑行活动，2020年8月开展了北大附校海南分校的学子骑行海南东坡路的实践活动。”

    海滨说，在重走东坡路的过程中，最大的发现是西线文旅融合发展的新契机。

    海南东坡路是“月半弓”的地理行程，它涵盖了今天的海口、澄迈、临高、儋州、昌江五个县市。对应到文旅融合发展，在海口，可以重新打造苏公祠，以追祀、弘扬天下文宗、海内文宗苏东坡来定位苏公祠；在澄迈，可以恢复整修通潮阁，这里既是苏东坡往返海南的渡口，也是大批海南人的过琼始祖上岛第一站，连缀着厚重绵长的家族文化；在临高，可以提升苏来村，将古村落文化保护、新农村建设、乡村振兴与旅游打尖等结合起来；在儋州，可以考虑整体赋能中和镇，保护东坡井，重建桄榔庵，激活东坡书院，将松林岭易名为儋耳山；在昌江，可以宣推昌江峻灵王庙，梳理民间信仰，引导南海民俗，将昌化大岭易名为峻灵王山；再借力海花岛，在海南岛博览区，利用场馆进行“兹游奇绝冠平生”的东坡展。

    这样，东坡之路月半弯，五个县市一线牵，将骑行、自驾游、研学游等活动穿插其中，促进西线文旅融合发展。

    在谈话的最后，记者问到：如今很多人都在研究苏学，您觉得苏学的大方向是什么？

    海滨毫不犹豫地说，那应该是源于人生实践，但更加注重心灵超越的苏轼精神气质研究。再者，是在海南实现超越，进而反哺内陆，影响世界的东坡文化意义研究，以及以三苏为主但不限于三苏的拓展性苏学研究。更为重要的是，始于文学而更加天空海阔的多元化、整合性苏学研究。