□林广臻

    琼山学宫，始建于宋代，原在海口浦。学宫又称孔庙、文庙，是琼山历代儒学教育机构要地，集祭祀、藏书和教育为一体。现琼山学宫大部分建筑已经坍塌，仅遗存重檐歇山式大成殿建筑一座，位于今琼山区府城文庄路5号琼山区供销社院内。

    明洪武四年（1371年），琼山县知县李思迪迁学宫于东坡书院内（即今苏公祠）。洪武九年（1376年），琼山县知县陈概迁建学宫于府城南郊。明成化元年（1465年），琼山学宫有过一次大的修缮，这次修缮被已经任职翰林学士的丘濬记录在《琼山县儒学记》一文中，并碑刻于文庙之中。丘濬在文中记叙，此时“有雁集于琼山县学宫泮池”，也说明了成化年间的这次建设，琼山学宫已经形成了严整规制。明弘治十一年（1498年），广东按察司副使陆渊又将琼山学宫迁建于府学之西，这次迁建是琼山学宫最后一次迁建，迁建后的县学宫按规制，建有明伦堂、泮池等建筑，但此时的县学宫规模还较小。

    自明弘治十一年（1498年）始，琼山学宫在现址上，历经多次建设，明代正德、嘉靖、万历年间，清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间，均有过大规模的建设。清康熙三十二年（1767年），台风毁坏琼山学宫部分殿庑，康熙三十五年（1770年），在乡绅吴位和等人的请求下，琼州府同意将大成殿迁建于鼓楼东边原钟楼废址上，即今大成殿遗址所在。嘉庆四年（1799年），又将大成殿移后3丈。

    光绪二十三年（1897年）秋，琼山名士林之椿、曾对颜、王召、王国栋、柯玉珊、王骏声、孙生英等人发起重修，这次修建工程浩大，是琼山学宫历史上最后一次重修。这次修建历时一年，工程浩大，不仅修缮了大成殿、崇圣祠等建筑，将学宫大成门移入大成殿阶前，改建节孝祠、赵谦祠，新建名宦祠（赵谦祠后）、乡贤祠、孝悌祠（节孝祠旁）、尊经阁（崇圣祠右）等。

    现今留存的大成殿，于2008年开始落架大修，2015年竣工验收。修缮后的琼山学宫大成殿坐北朝南，重檐歇山顶，抬梁式木构架。大成殿面阔5间，进深3间，四周有回廊。大成殿东西宽24米，南北长15.6米（其中通廊宽1.6米），脊高9.3米。大成殿殿内金柱为木质，柱高6.54米、径0.33米。大成殿屋脊、梁架、梁檩之间雕刻精美的龙狮、莲花、卷云、纹刻，庄重典雅。琼山学宫大成殿是海南地区留存下来为数不多的殿堂大木构架建筑，对于研究海南地区古代殿堂大木构架演化有着重要意义。

    琼山学宫在古代海南儒学教育中的极具代表性，充分见证了古代海南的文化传播与教育发展，培养出了一批批造福社稷的栋梁之材，如明代海南大儒丘濬就从琼山学宫发轫，直至翰林院。丘濬是海南古代文化人物中极具代表性的一位，他的人生成长和琼山学宫有着不解之缘。清代屈大均《广东新语》中记载丘濬在琼山学宫藏书惠及学者的事迹，“丘文庄于琼州学宫为石室，藏书以惠学者，皆盛德事也。”

    岁月沧桑，琼山学宫大部分建筑已经不复存在，仅遗存一座大成殿，但是海南历史上的儒士名家，如丘濬、郑廷鹄、王国宪、吴典等，都曾与它发生过各种故事，记叙着海南的文化传承，成为海南宝贵的历史记忆。从这个意义上来看，琼山学宫的意义已经超越了其实体价值，更多价值是沉淀在其建筑发展历史上的历史价值、文化价值、精神价值，而大成殿则因见证了这段历史而更显弥足珍贵。