清明已至，不少人身在外地，无法去墓园为先辈家人扫墓献花。由此，一个特殊的业务———代人扫墓竟在网上悄然流行。代人扫墓有很多种具体的操作模式，比如有的只是去打扫一下墓地，敬献鲜花一束，并为客户拍下现场照片，这样的基础服务价格大致在80元，也有的除了送上鲜花，还要摆放各种供品，价格自然也要贵一些。（4月5日《半岛晨报》）

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　　不管我们愿不愿意承认，我们已经两只脚全部迈入了消费时代。以前想不到、做不到、享受不到的东西，如今都可以通过消费来“体验”一把。只要有钱，你就能拥有与众不同的、贴心全面的高端服务；只要肯出钱，任何事情都会有人代劳，像这两天火热一时的“代人扫墓”。

　　抽不出时间为亲人扫墓，可以选择适合自己的方式寄托哀思，今年无法祭拜，大可明年再去，没必要雇人代祭。自己来不了就花钱雇人，实际上是把情感表达形式化和商品化。但回过头来看，这些年被“消费”和“商品化”的，又何止是清明节的哀思呢？

　　比如爱情。以前的爱情，我们可以从罗密欧与朱丽叶的生死绝恋中找到答案，可以从“梁祝化蝶”中见证千古不朽。但如今，见多了用钞票和玫瑰求爱的年轻人的底气、试图嫁入豪门的女大学生的无知无畏，以及“非房勿扰”的悲哀……在消费主义的红尘潮水中，根本就寻觅不到纯粹的爱情故事了。房子、车子和票子，“宁嫁黄世仁，不嫁80后”的声嘶力竭、“擦干眼泪陪你睡”暧昧迷离，“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的公开宣言，倒成了现代爱情的多层内涵。选择爱情，就像选择面包和牛奶一样，变成了选择一种现实的生活状态，毫无“神韵”可言了。

　　从日出到日落，从月初到月末，从春花烂漫到千里冰封，这样的实例不胜枚举。在我们身边，不断上演着各种各样的消费时代的欲望话剧。没有什么事情是“消费”不来的，“消费”正在消解着传统的价值内涵，“消费欲望”正在逐渐成为一道流行的风景，不论是穷人还是富人。物质生活越来越丰富，但清新的空气、清澈的河水、让人放心的瓜果蔬菜及本来就有限的土地和矿产等资源却越来越少，还有越来越冷漠的亲情和传统伦理。

　　悄然间，很多朴素的情感变成了停留在书本上的心灵鸡汤———就连清明节扫个墓缅怀一下先人都要搞出这么多名堂来，不能不说，古怪的不是消费方式而是消费伦理，浮躁的不是这个时代而是世态人心。

　　□陈一舟