批孔批儒的全面影响与全部含义，当年作为革命战士与革命带头人的毛泽东是没有怎么深想的。当然，五四以来，孔子行情崩盘，非毛泽东一人作如是观。他揭露的是儒家的无效性、欺骗性与虚伪性。只讲仁义道德，不讲阶级斗争，不讲民主法制，不讲权力制衡与权力的如何运用，这是自欺欺人，是会变成人治而且无法可依的一团乱麻的。那么，不讲仁义道德，不讲人伦正义，不讲行为规范与社会文明，又当如何呢？那样也会沦为强梁蛮横粗鄙的黑暗的悲惨世界。

　　顺便说一下，至今还闹腾什么半部《论语》治天下，闹腾什么《三字经》《弟子规》对下一代的教育准则，直到让小学生穿上古装衣衫读《三字经》，这是自绝于现代化，是关上门充老大，而完全不知道啥是传统文化、啥是先进文化、啥是现代世界、啥是当代中国的廉价闹剧。而至今如果还闹腾什么批孔反孔，完全无视儒学在中国的地位与影响，那就是自绝于中华文化与中国百姓尤其是自绝于执政下的长治久安。

　　如此这般，毛泽东之要批儒，是真实的，有着他的长久的思想基础，也是符合他的历史角色与自我定位的。不能简单地认为他之批儒是针对周恩来，是搞什么权力斗争。同时，从人格与行事风格上看，从历史观与价值观上看，雄踞高端、呼风唤雨、万物重新做过的毛泽东与戒慎恐惧、无微不至、恪忠恪勤的周恩来，实不相同，时有悖谬。“文革”人物江青等一讲批大儒，人们马上意识到周的处境不妙，也绝非空穴来风、唯恐天下不乱。事出有因，实乃必然，令人叹息。

　　毛主席与周总理同在1976年去世，但两个人的过世给人们的感觉颇有不同。周总理的去世人们感到的是沉痛、沉重、悲哀。周在这个时候走了，乱成一团的国家更不知道要走向何方。人们已经感觉到了毛主席的衰老与老而益坚、老而益奇、老而益倔强，已经难以理解他老人家了。

　　毛主席在晚年提出的社会主义的按劳取酬实际上是资产阶级法权，令人在五体投地的同时倒吸一口冷气。如此这般，整个人类社会得从头设计，得回到猴子变人的原点，敢情从周口店猿人时期咱们的人类社会就走向了歧路。这看法高明得令人怎样弹跳摸高也够不着。

　　电视上最后一次的主席出镜似乎是与巴基斯坦军人执政者叶海亚汗的会见，主席举步维艰，头往下耷拉，嘴巴也闭不太严。还传出来小道消息，说是叶海亚汗捎来了口信，是什么国际组织关心当年的著名大学生“右派”林希翎的处境。林从而被恢复了自由云云。

　　主席的去世令人惊惧，正如将本年的天崩地裂再应验一遭，落到了实处险处。我多次叹息，多次忧心，好也罢，赖也罢，爱也罢，怨也罢，伟大也罢，奇崛也罢，胜利接续着胜利也罢，挫折硬不承认是挫折乃至闹出了新挫折也罢……

　　毛泽东与我们共同摸滚爬打了小30年，他的笑容，他的与众不同的思路与说法，他的雷霆万钧，他的好斗，他挑起的或者是被挑起的以阶级斗争为旗帜的国内外诸种纠葛冲突，他的顽强与他的虚虚实实，乃至他的书法、他的诗词、他的文体都已经是我们的、你我他的生活的一部分。你我他的命运、说话、用词、悲喜都与他老人家分不开。如今他老了，他走了，他没了，你我他也就跟着落进了宇宙大黑洞里头啦。