记者跟随“重走史图博之路”考察团了解到，海南中西部山区曾经的“烧山种稻”早已是“封山育林”，如今黎族男女穿民族节日盛装大多只在“三月三”节日表演的舞台，但山区农民腰挂竹篓的情景依然普遍……

　　两年前，海南大学教授周伟民曾找到一位在黎村见过史图博的老人，作为史图博当年到达元门峒的历史见证人，这位78岁的耄耋老人说，他十一二岁时在白沙元门镇翁村见到一位红头发白脸庞勾鼻子的外国人，跟五六个人一起，整天走村串户，有人跟他说洋文……他所述，正好与史图博在书中所记其在元门峒时的细节相吻合。 

　　史图博把海南黎族分为本地黎、美孚黎、岐黎和侾黎4个部分。对这4个方言，他用民族学、民俗学、语言学和体格人类学的科学理论，论述了黎族的服饰、生产、经济、食物、教育、语言、艺术、宗教、风俗习惯和社会生活的各个方面。其所著《海南岛民族志》，不仅是外国学者对黎族研究的权威著作，而且是宝贵的黎族原生态资料。

　　史图博能从发簪中找寻黎族历史，并进而追寻族群起源与发展历史中某些蛛丝马迹。“重走史图博之路”中，记者对史图博由衷敬佩，也一路“纠结”：当年满头红发的史图博专注地审视黎家男女时，黎人该如何偷看这个目光炯炯的老外？

　　■ 本报记者 彭桐